动物虐杀的行业血色暴利

企业逐利，本无可厚非，但茹毛饮血的野蛮时代已被历史尘封，这些，无论如何都不会是令人赞赏的行为。这一个榜单，希望能为那些风光背后掩埋血腥的产业敲响警钟。商业背后的动物保护伦理，正在走向黎明。[注册新加坡公司]

归真堂上市事件或许会在中国产业发展史上留下一笔- -一家没有违法，没有污染环境，没有损害公众利益的公司，却因涉嫌虐待动物而遭到民众的强烈抵制。在社会文明的进步过程中，产业发展和企业对自身的要求已不能仅仅止步于符合国家规定，社会提出了更高的期望，善待动物只是现代商业的基本伦理之一。

人类以自己的利益为尺度，往往将自然界的价值分为两类：商品性价值和非商品性价值。动物由于为人类提供衣食住行各方面的便利，在商业社会具有了商品性价值，于是与动物相关的商业利益越来越多，其背后的商业伦理问题也渐渐显山露水。

归真堂牺牲黑熊身体健康以获取商业利润一事遭到众人反对，反映的是人与动物关系的某种“回归”。

[注册新西兰公司]人与动物真正产生商业联系也许是从畜牧业开始：驯养哺乳动物，获得肉类、牛奶、皮革等副产品；而后又训练动物从事耕地、运输等任务。其意义是从狩猎采集向食物生产转变，不再以野生动物为主要食物，转而与动物共同繁衍生息。

可见，对动物种群的保护、与动物和谐相处，并非现代文明的发明，更非中产阶级的矫情。它是一种久远而朴素的精神。早在公元前二十一世纪，因治水当上部落首领的大禹就曾发布禁令：“在夏三月，川泽不入网，以成鱼鳖之长。”这恐怕是人类历史上最早的“禁渔令”。从秦汉到唐宋元明清，均能找到保护动物的规定。竭泽而渔、焚林而猎，最终只会坐吃山空。人们很早就知道，即便以自身为中心来看，动物的灭绝亦有害无益。

然而随着城市和商业社会的发展，这一朴素的认知渐渐被抛诸脑后。人们更看重动物的商品性价值，消费主义盛行使与生存无关的欲求越来越旺盛，掠取自然的方式越来越肆无忌惮。以人类为单一利益主体的攫取严重破坏自然界平衡。栖息地受到干扰、破坏、退化，遭遇人类猎捕和过度开发，动物的生存受到威胁，野生动物数量不断减少。截至2008年，我国有300多种陆栖脊椎动物处于濒危状态。世界自然基金会于2008年发布的报告称，上世纪70年代以来，全球野生动物数量减少了四分之一。由于气候变化和环境破坏，动物传染给人类的疾病也在增加。[注册塞舌尔公司]

在物质极大丰富的今天，除了扒皮、吃肉，满足华服之爱、口腹之欲外，人们不得不重新反思人与动物的关系。

自欧美国家而起，人们开始承认人类与动物的关系不仅仅止于食物链的上下游关系和商业链上的利用和被利用关系。动物具有福利，善待动物的落脚点在于人类自身德行的培养及情感的满足。动物为人们谋取福利，人类也有责任为动物提供福利：农场里的动物为农场主带来商业利益，农场主该为它们提供良好生存条件；宠物为主人带来精神慰藉，主人应爱它们如爱家人……

然而，仍然有很多企业，为了背后的暴利，把黑熊关在笼子里，拨开皮毛，使劲地往它的胆囊插上一根管子；把鹅强行饲养到无法走动，肝脏暴胀6-10倍……